2009년 06월 05일
한동대 성명에 대해 서울비님께서 지적하는 유치함이란?
서울비님의 "한동대 총학 성명에 드러난 유치함에 부친다"
"
정치와 이념을 논하려면, 제대로 된 정치적 배경을 갖고 논해라.
이제 좀 눈이 뜨여서 즉흥적으로 반응한 것 같은데,
그래봐야 같은 정치 바닥이고 너도 알게모르게 물든 이념이 바로 그런 것이거든.
"
그래서, 서울비님은 탈 정치적인가? 정치적이라고 보여진다면, 그냥 정치적인 반론을 하시면 된다.
내가 보기엔 성명의 본인은 정치적인 얘기나 이념에 대해서 제대로 운을 뗄 개념이 별로 없다
나로선 정말 순수한 신앙의 성명이라고 보여진다.
그런데 탈정치도 아니고 유치하다고 그러구선 모든 비판과 반론들은 그것이 철저한 이념이라는 논거를 든다.
유치하다고 하는 글에서 이념을 발견하시는 것. 다분히 정치적이다.
자살. 무슨 사회 심리적 분석을 하신다. 그렇다. 그렇게 보면 유치한거 맞다.
하지만, 무엇이 더 진정성을 갖고 있는가, 그런 분석이 혹여 더 문제에 진지하게 접근했음을 보여주기는 하는가?
성명 본인은 간단한 표현만으로 무슨 숭고한 것을 표현하려는 것이 아니다.
'총학'이라고 지칭한 개인을 넘어선 공동체의 의견 표명으로서 단순하고 직설적인 표현을 썼다.
아주 상식적이라고 보여지는 표현들(물론 상식에도 오류가 있다)에 대해서 유치하다고 말한다면,
서울비님께서는 평소에 어떻게 대화하시는지 일단 궁금하고,
혹시 대표기도에 대해서도 이렇게 유치한 표현들은 유치하다고 평하시는지 묻고싶다.
또 다시한번 묻고 싶다.
"서울비님께서 갖고계신 신앙의 양심은 자살이 죄라고 하나요?"
문제의 핵심의 반정도는 이 대답의 질문이 갖고 있다.
즉 한동대의, 세상에서 보다 거룩하고 하나님과 친밀할 것이라 여겼던 학우들에게
그리고 대외적으로 한국교회에
구체적이고 명확한 특정한 죄에 대한 죄의식을 들추어내고 회개를 촉구했더니
이념적인 반응이 온거란 거다. 그게 혹시 예상치못했던 세상에서라면 괜찮다.
그게 아니라서 참 문제인 것이다.
아마도, 스스로도 너무 놀랐을 것이다.
한동대가, 교회가, 우리의 신앙이 이렇게 달라졌나 싶을 것이다. 본인도 그렇다. orz
그래서 결국 우린 유치한 건가?
나는 설령 그게 유치하다고 해도 전혀 부끄럽지 않으며, 다시한번 한동대 성명을 지지한다고 말하고 싶다.
ps;
그래서, 칼빈은 하나님의 사람 아닌가? 아니면 개혁교회를 떠나면 된다.
모든 논의에 앞서 진정성을 갖는 정체성을 먼저 요구하고 싶다.
마지막, 칼빈발언은 안티와 같은 류다.
# by | 2009/06/05 13:30 | gate | 트랙백(2) | 덧글(0)
