낭망글루

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옛 성도들의 삶 속에 나타난 하나님의 손길을 바라보며, 그들을 구원해 주시는 하나님의 선하심을, 그들을 용서하시는 하나님의 인자하심을, 그들과의 언약을 지키시는 하나님의 신실하심을 목격한다는 것은 참으로 즐겁고 유익한 일입니다. 그러나 만일 우리 자신의 삶 속에서 이 하나님의 손길을 볼 수 있다면 얼마나 유익하고 흥미롭겠습니까? 사실 우리는 지금까지 살아온 우리 자신의 생애를 이전에 살았던 성도들의 삶과 마찬가지로, 적어도 하나님이 늘 동행하셨던 삶, 그의 진리와 선하심으로 충만했던 삶, 그의 신실하심과 진실하심을 증거하는 것들로 가득 찼던 삶으로 여겨야 하지 않겠습니까? 만일 우리가, 하나님은 이전에 살았던 사람들에게는 그의 모든 능력을 보이시고 그의 강한 힘을 나타내셨지만 지금 이 땅에 살고 있는 성도들에게는 아무런 이적도 행하시지 않을 뿐 아니라 그 팔조차 내미시지 않는다고 생각한다면, 하나님에 대해 잘못 생각하는 것입니다. 여기서 우리 자신이 살아온 생애를 한번 회고해 봅시다. 그러면 우리 자신에게는 힘이 되고 우리 하나님께는 영광이 될 만한 행복했던 사건들을 분명히 발견하게 될 것입니다. 여러분은 지금까지 곤경에서 구출받은 적이 한번도 없었습니까? 임재하신 하나님의 도우심을 입어 엄몰하는 물을 통과한 적이 한번도 없었습니까? 불 속을 통과하되 아무 해도 입지 않은 채 통과한 적이 한번도 없었습니까? 하나님께서 여러분에게 자신을 나타내신 적이 한번도 없단 말입니까? 하나님의 특별하신 사랑을 받아 본 적이 한번도 없습니까? 솔로몬에게 그 마음의 소원을 주신 하나님께서 여러분의 기도에 한번도 응답해 주시지 않았단 말입니까? 다윗이 “내 입을 좋은 것으로 만족케 하신다”고 찬양한 풍성하신 하나님께서 여러분에게는 한번도 풍성한 것으로 배불리신 적이 없습니까? 여러분을 푸른 초장에 누이신 적이 한번도 없었습니까? 잔잔한 물 가로 인도하신 적도 없었습니까? 하나님은 지금까지 옛 성도들에게와 마찬가지로 우리들에게도 분명히 선하셨습니다. 그렇다면 하나님이 베푸신 긍휼들을 하나하나 생각하며 찬양해 봅시다. 감사라는 순전한 금과 찬양이라는 진주들을 모아 면류관을 만들어 예수님 머리 위에 얹어 드립시다. 그 긍휼이 영원하신 여호와를 찬양하는 동안 우리 영혼에서도 다윗의 거문고에서 흘러나온 음악처럼 달콤하고 신명나는 음악이 흘러나오게 합시다.

"하늘이냐 땅이냐 - 故 차재선 전도사 설교집", '하나님의 실재' 中

과연 과학자들이 하나님의 존재를 운운하여 말하는 것이 여기에 지나지 않을 것이다. 아니 그보다도 몇 만배 모순된 말일 것이다.
만약 과학이 그 완성경에 이를 때가 있다면 그때는 하나님께서 사람의 장막에 거할 때일 것이다. 과학은 하나님의 창조를 인간 사회에 소개하는 것으로 그 사명을 삼을 것이다. 그러므로 나는 굳이 만물이 하나님의 존재를 증명함에 대하여 더 말하지 않으려 한다.
하나님의 존재를 증명하는데 따른 정의를 말하려 한다. 오늘날 사회에서 정의를 말한다는 것은 가장 어리석은 공설같다. 지금은 과학만능 물질본위들을 주장한다. 약육강식 자연도태 등의 공법에 의하여 사회가 구성되어 있는 것 같다. 불의를 밭갈 듯 하고 죄를 물 마시듯 하는 사람이 형통하고 의인은 날로 쇠잔하여 이제는 그 자취도 찾아보기 힘든 것 같다.
양심이 있고 피가 있는 자로써 그 누가 오늘날의 사회상태를 보고 의분의 눈물이 없을 수 없을 것이다.
신앙이 없고 하나님이 없는 젊은 사람으로서는 그 사회주의 공산주의를 부르짖음이 당연한 일인 것 같다. 천만 가지를 보아도 이 사회는 모순된, 정의가 없는, 악한, 음란한 사회인 것을 그 누구도 부인할 수 없다.
그러나 요란하고 혼돈된 무질서 속에 있지마는 보이지 않게 사회를 뚫고 흘러가는 정의의 흐름이 있음을 부인할 수는 없다.

날마다 신문지상에는 세상의 혼란을 전하는 동시에 은은히 흐르는 정의 심판을 보여준다. 각양으로 흐르는 산골의 물이지만 늘 높은 데서 낮은 데로 향하여 결국은 대해에 이르는 것처럼 정의는 모든 불의를 심판한다. 그 불의를 행하는 자들이 정의의 심판을 깨닫든지 못 깨닫든지 정의는 밝은 태양과 같이 자기의 갈 길을 가고 마는 것이다. 만약 정의가 없다면 세상은 벌써 자멸하고 말았을 것이다. 하나님이 없다고 하는 불의혼돈의 사회가운데 뚜렷이 계셔서 악한 사회를 심판하시는 정의의 하나님의 존재를 어찌할 수 없다.  하나님의 심판이란 결코 세상 끝의 대심판뿐만이 아니다. 의로우신 하나님은 당신의 뜻을 전하기 위하여 정의로서  멸망의 세상을 어느 시기까지 붙들고 계신다.

다음으로 양심으로서 하나님의 존재를 말하려고 한다. ...

아마도 이런 것인 것 같다.

[신국론 2권 18.2 中]